陈学礼：谈到这里，你们可能也已经感受到，很多时候我们实际上是无法把民族志电影和纪录片扯开关系的，没办法把它们彻底分开。实际上在1895年电影产生没几年后，整个影像的创作有两个分流，一个是保持了我们所谓的纪录片的传统，另一个可能进入了所谓虚构电影的脉络。在这个过程中，民族志电影这个脉络其实又是慢慢从纪录片里分离出来的，所以如果我们要问民族志电影的“妈妈”到底是谁？实际上还是纪录片。所以在相当长一段时间里，我们都叫它民族志电影。卡梅隆不认为人工智短期内能取代编剧，他说：“我不相信一个没有实体的大脑，只能反刍其他实体大脑说过的话的AI，能理解爱、谎言、恐惧、死亡等因素，然后写出一个能调动人情绪的故事，还能打动观众。”
【|国产熟妇另类久久久久婷婷的相关新闻】 还有，李白出生于吉尔吉斯斯坦碎叶城的论断，也出自郭沫若的《李白与杜甫》。李白的先祖曾被流放碎叶，倒不是郭若沫的原创，而是为李白修墓碑的范传正记载的。范传正的父亲范惀（因惀没有相应的简体字，常被误传为范伦），是李白的旧交，范传正说“常於先大夫文字中，见与公有《浔阳夜宴诗》”。可惜的是，这首诗没有流传下来。但李白作有《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》，这里的“范居士”就是范惀，李白说“忽忆范野人，闲园养幽姿...入门且一笑，把臂君为谁...还倾四五酌，自咏猛虎词。近作十日欢，远为千载期”，很好地描绘了两人之间的感情，相逢在一起一玩就是10天。而且，杜甫也写有《与李十二白同寻范十隐居》，实际上是同一件事，就是李白、杜甫、高适同游梁宋时期发生的事，他们一起去寻找范惀，把酒言欢，“作十日欢”。《唐诗杂记》里也说杜甫的这首诗与李白的这首写的同一件事，杜甫诗曰：“入门高兴发。”李白诗曰：“入门且一笑。”杜甫写道：“不愿论簪笏，悠悠沧海情。”李白诗曰：“远为千载期，风流自簸荡。”不同的诗，辞意却非常相似，应当是同一时间所作，写的是同一件事。“范居士”与“范十”，都是指的范惀。
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