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奇 书 网(wǎng ) w w w . q i s h u 9 9 . c o m这天晚(🥜)上，回到(🥜)家之后(🔖)的千星很(hěn )沉(chén )默，洗完澡很快就睡(💌)了。在(🍺)台下的陈锋听到自己(👰)的(⏰)名字，从(cóng )地(🏮)上跳(🤧)了起来，忍不住高呼(hū )一声：耶。张秀(xiù )娥闻言好(🎤)奇的问道：这大下雨天的，他去哪(🔠)里了(le )？书(shū(🐼) )的(🦕)前言中，译者将(👉)人类谈(tá(🌩)n )论死亡和谈论性相比，并得出两者一致的结论。其实不然，食色(sè )性也并不是死(🏊)色性也。人在谈论性时往往嘴(💅)上禁(jìn )忌心里向(👈)往，而从(có(🌫)ng )来不(👲)(bú )见(👿)有人向往地谈论死。西方文人历(📿)(lì )来比较开放(🕝)——其实不是(🌛)开(🧐)(kāi )放只是正常(chá(🗄)ng )罢了——两(🥟)样(🏢)都不讳忌。所以(yǐ(🐝) )小册子里(🍲)尽是些什么约(yuē )翰、什么斯，中国的(de )只(🦑)见到(dà(🙇)o )一个沈从(cóng )文，外加一个(gè )译(🐒)(yì )字，使(💣)人难辨究竟(jì(🈴)ng )是沈(🤾)从文译别人(👫)还(😼)是(😚)别人(🌪)译(yì )沈从文。总的(🕤)感觉，中国文人太可怜。其实，我觉得如此浩(⛲)大(🔅)的中国不会(huì )缺少论死的东西(📲)，除了恩莱特对中(🚴)国文学、哲学总体的不(⏭)了解外，还包括中国文人向来(🤕)(lái )觉(👟)得死这东(🚅)西不登大雅之堂，偶尔写一(🏥)些(xiē )也仿佛少女的日记，只待夜深人(✉)静(😍)时(🌒)自己品(🤘)读，并有理，有理地叫。叶瑾帆身上裹(guǒ )着(zhe )一(🌤)(yī )件浴袍，全身却仍旧是湿漉漉的样(😺)子(zǐ(🐻) )，像(🔙)是(shì )刚刚(📸)(gāng )才从水里爬起(qǐ )来。张采萱扬了扬手中(💌)的(de )篮(lán )子(🎆)，道：我得把(bǎ )这个(㊗)给他尝尝。乔唯一顿了顿，才低低(🙊)道：(🉐)就是(🙆)不想让他们(⛳)看。迟(🤮)砚盯(dīng )着他伸过(guò(🚏) )来的手, 虚握了一下(🤩)，表情很(🐩)淡(🌗), 疏远之中带着似有(💟)若(💯)无(wú )的(👺)敌(📨)意：迟(chí )砚(🌑)。

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