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几(🏋)个(🏯)人见礼后(😈)，萧(🔁)氏就笑道(dào )：你们来的时候，他还在书院(🚡)，这会才赶回(😁)来。书的前言中，译者将人类(🦔)谈论死亡和谈论性(xìng )相比，并(🦓)得出两者一致的结论。其(🧞)(qí(⌚) )实不然，食色性也并(🔟)不(🏫)是死色性也。人在谈(tán )论(😍)(lùn )性时(shí )往往嘴上禁忌心(xīn )里(🤦)(lǐ )向往(📴)，而(👝)从(cóng )来不见有人向往地(dì )谈论死(😃)(sǐ )。西方文人历来(🌆)比较(jiào )开放—(💝)—其(qí )实不是开放只是正常罢(📮)了——两样都(🚘)不讳忌。所(suǒ )以小册子(zǐ )里尽是些(🌷)(xiē )什(🌋)么约(🐺)翰、什么(🚍)斯(sī )，中国的只见到一个沈从文，外加(🛐)一(yī )个译字，使(🧟)人(🌪)难辨究竟是(shì )沈(💠)从文译别人还是别人(📵)译沈从文。总的感觉，中(🔒)国文人太(👋)可怜。其实，我觉得如此浩大的中(zhōng )国(🍓)不会(huì )缺少论死的东西，除了恩莱特对中国文(wén )学、哲学总体(♓)的不(bú )了解外(🗳)，还包括(🚻)中国文人向来觉(🏡)得死(sǐ )这东西(🛩)不登大(dà )雅之堂(táng )，偶(ǒu )尔(🦄)写(🔑)一些也(yě )仿佛少女的日记，只(🍬)(zhī(🥌) )待(dà(🥐)i )夜(🍧)深人静时(shí )自己品读，并有(♌)理，有理地(🗣)叫。底下的宁萌(🚦)正巧在收衣服(🈸)(fú(📡) )，听到了就问：什么(me )奇怪啊？(💌)顾潇(🃏)潇理不清(💤)，也不(🎏)想理清，只(❓)(zhī )想尽可能的回(🎎)应肖战的热情(⭕)，也不管这里是(👢)哪里(🍫)。然而(🦆)没有，他(🏻)平静的就(👙)像一湖死水，仿佛刚刚(gāng )那个连声音(🤦)都被情浴控(💮)制住的男人不是(shì(🚊) )他一样。下午时(🛤)分(🥪)，霍祁然放学(😀)(xué )回到家里(lǐ )，一(🌘)看(💗)到慕浅，便忍(🎄)不住(🍠)要(🦏)往慕浅(qiǎn )身上扑，惊(jīng )得霍老爷子和阿(🆘)姨同时(🐽)变了脸色，手脚并用七嘴八舌地(🎬)阻拦(lán )他。他也很无奈(🕧)，不在京(jīng )都的时(🤯)候，他(💀)(tā )还能按照自己的(🏆)所思所想过日(rì )子，可是(shì(🎨) )如今来了京都，就总有(💧)一些人开(⛰)(kāi )始的招(🏥)惹他。怎么回事？熊涛一(🎴)来就(jiù )问顾潇潇，顾(🔈)潇潇就把事情的来(⛪)龙去脉说了，肖战皱眉将顾(gù )潇潇拉到跟(gēn )前(🔸)(qián )：受伤(😃)没有？而容恒仍(🐀)旧(jiù )怒气冲冲地瞪(dèng )着她，仿佛她再多(🔧)说(❔)(shuō )一个字，他就会伸(🌵)出手来(💸)掐死(🤚)她。

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